Filozofia i Etyka zawodu położnej. W,IV
23.01.2014
Bioetyka wobec sporuu o aborcje i orawne regulacje przerywania ciazy
Aborcja a biojusgeneza’
Biojusgeneza zajmuje się problemami ochrony normatywnej istoty ludzkij i płodu ludzkiego w kontekście religijnym i uznawane fundamentalne prawa człowieka
Różne pojmowanie podmiotowości człowieka w kontekście biojusgenezy
1. Za podstawę bytu osobowego można być przyjmowana dusza rozumna, z której wysuwane są i uznawane fundamentalne prawa człowieka
2. Za przyczynę osobowości uznaje się zorganizowanie materii
3. Za najważniejszy atrybut osobowości ludzkiej przyjmuje się godność ludzką -przyrodzoną i niestopniowalną
4, Decydującym kryterium życia osoby ludzkiej jest aktywność mózgu
5. Za podstawę bytu osobowego przyjmuje się zdolności psychiczne
6. Kształtuje się przekonanie, że posiadanie pewnych interesów jest podstawą podmiotowości człowieka i jego fundamentalnych praw.
W myśl biojusgenezy aborcja to traktowanie bytu luzkiego instrumentalnie
Traktowanie instrumentalne może wskazywać na niemożność traktowania życia ludzkiego zgodnie ze standardami właściwymi osobie. Na taką niemożna wskazuje się przede wszystkim abocja, odwołując się do wskazań medycznych (np.:dopuszczenie śmierci jednego życia, by móc ratować drugie) eugenicznych(unikanie obciążeń genetycznych) , społecznych (chęć posiadania zdrowych dzieci ), kryminologicznych(gwałt, kazirodztwo) , uzasadniających instrumentalne traktowanie życia ludzkiego
Aborcja(poronienie wywołanie poronienia) - zamierzone i przedwczesne zakończenie ciąży w wyniku interwencji zewnętrznej, np.: działań lekarskich . Należy dp najbardziej spornych problemów regulujących
Spó aborcję ma różne wymiary:
-religijne
-moralne
-prawne
-społeczne
-polityczne
O ile nazwa aborcja ma neutrany sensoiznawczy , to przewanie ciąży czy spędzenie płodu jest nazwą dosadną dobrze oddająca sztuczny charakter zabiegu . Jest to zabieg drastyczny, wkraczający w naturalne prawidłowości prokreacji .
Początkiem sporu o aborcję jest konflikt między uprawnieniem kobiety do podejmowania decyzji w swoich sprawach z prawem do życia nienarodzonego płodu. Przyjmuje się też pogląd że warunki dopuszczalności aborcji należy łączyć z pojawieniem się cech ludzkich, któree wskazują jego przynależności do gatunku ludzkiego
Określenie cech człowieczości płodu - różnice poglądów
-niektórzy ipatrują je pojawieniu się duszy , które odróżnia nas od przedstawicieli innych gatunków jest żywych.
-inni te cechy uznają już od momentu poczęcie
-dla prawników jest to cecha osobowości , która przyznawa płodowi stanowu jego ochronę prawną.
Granicą rozwoju uzasadniająca jego ochronę jest cecha człowieczości odróżniamna jest od człowieczeństwa . Około 24-32 tygodnia rozwoju zaczyna funkcjonować kora mózgowa jako najważniejszy wykładnik człowieczości .
Określeniem cech człowiecxnovi płofu- podkisł
Wszystkie kryteria człowiecznosci możemy podzielić na :
a) genetyczne- każdy kto należy do gatunku homo sapiens , juź of momentu poczęcia przez liudzkich rodziców wyrównia się niepowtarzalnym kodem genetycznym i jest człowiekiem .
Formuła ta obowiązuje w myśl kościoła katolickiego i wskazuje , że aorcja w każdej fazie rozwoju
b) rozwojowe- traktuje procdy rozwojowe funkcjonowanie, zależne od wystęujących przejawów życia.
Od ok. 8 tyg ciąży pojawiaja się elektryczna AK
c)kryterium narodzin - przyznaje cechę człowieczości dziecko dopiero z chwilą pojawinai się na świecie i w żadnym przypadku nie znajduje podsraw do jej nadania wcześniej
Według krytyków stwarza grunt myślowy dla aborcji w każdym momencie . Zbyt pospieszne przeciwstawienie egzystencji biologicznej ludzkiej egzystencji
lachu0369